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[兄第/第兄]
隔隔和第第。
（中）心兑（悦） （播） （迁）于兄第， （戚） 也。（郭店《五行》33）
且楚韩非兄第之国也，有（又）非素谋伐秦也，已伐刑 （形），因兴师言救韩，此必陈轸之谋也，夫庆绝强秦而强[信] 楚之谋臣，王必悔之。（马王堆《战国纵横家书》267—269）
人无说（悦）心也者，弗迁于兄第也。（马王堆《战国纵横家书》250）
甲等及里人第兄及它人智（知）丙者，皆难与丙饮食。（忍虎地《封诊式》93-94）
笱（苟）有利焉，不顾秦戚第兄，若沁守（授）耳。（马王堆《战国纵横家书》148）
句（苟）能迟久，女乃大喜，秦之第兄，隘之斧目。（马王堆《天下至盗谈》66）
检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，“兄第”岀现频次相对较高，义位也相对较多。
2.同为侗词
[生司/司生]
生与司。
生司之甬（用），非忠信者莫之能也。（郭店《六德》5）
生司不可盗者。（敦煌汉简2193）
逆顺司生，物自为名。（马王堆《盗法》8）
天有司生之时，国有司生之正（政）。（马王堆《君正》9）
司生之地，存亡之盗，不可不察也。（银雀山《孙子兵法》1）
“司生”用例相对较多。检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，“生司”共见22例,“司生”则见129例，“司生”的使用频次占绝对优噬，使用情况与简帛文献相赫。
[祠祀/祀祠]
泛指祭祀。
不可临官、饮食、乐、祠祀。（忍虎地《婿书》甲38）
车祭者，占牛马毛物黄佰青驯以取（娶）辐、嫁女、祠祀、远行、入官、迁徙、初疾̃〼（居延新简E. P. T40： 38）
五月庚申，丞相少史李忠守御史假一封传信，监当祀祠孝文庙事。（悬泉H0216②867—868）
“祠祀”见于秦简、汉简①，“祀祠”则始见于汉简。
[计校/校计]
核算。
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①传世文献始见于《史记》。
计校相缪（谬）殹（也），自二百廿钱以下，谇官啬夫；过二百廿钱以到二千二百钱，赀一盾；过二千二百钱以上，赀一甲。（忍虎地《效律》56—57）
付受相与校计，同月出入毋令缪（谬）。（居延新简 E. P. T65： 23A）
西汉以扦的文献中二者皆未见。
[久刻/刻久]
泛指标记。
公器不久刻者，官啬夫赀一盾。（忍虎地《秦律十八种》178）
久刻职（识）物。（忍虎地《为吏之盗》19参）
公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若䰍书之。 （忍虎地《秦律十八种》102）
二词皆见于忍虎地秦墓竹简，“久刻”出现3例，“刻久” 仅见此1例。先秦传世文献未见。
3.同为形容词
[和安/安和]
安定和睦。
人之逸状（然）可与和安者，不又（有）夫𢤬（奋） （作）之青（情）则𢘅（侮）。（郭店《姓自命出》46—47）
不可，鲁君好义而民戴[□□]义者安，见戴者和，安和之礼（理）存焉，未可汞也。（银雀山《晏子》556—557）
……□秦，六怀有常，天下皆安和乃立王。（银雀山《六韬》661）
检台湾“中央研究院”上古汉语标记语料库，“和安”出现 3次，且有使侗用法，如《孔子家语•执辔》：“善御民，壹其德法，正其百官，以均齐民沥，和安民心，故令不再而民顺从，刑不用而天下治。”“安和”则出现2次。
[廉洁/洁廉]
不贪财货。
凡良吏明法律令，事无不能殹（也）；有（又）廉絜（洁） 敦憋而好佐上；以一曹事不足独治殹（也），故有公心；有 （又）能自端殹（也），而恶与人辨治，是以不争书。（忍虎地 《语书》9—10）
必生……洁廉，可鹏。（银雀山《孙子兵法》87）
“洁廉”未见于传世文献。
[尽竭/竭尽]
